第二十七章 原来是看门的 (第1/1页)

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云雁浏览《北斗纪年》，里面记载的多为北斗各国王朝历史。包括族群建立、民众迁移、王朝更新、大小对内对外的政策及战争等。关于剑修与论剑峰的描述并不多，除非有剑修对王朝历史进行过颠覆性的活动。而对于七剑的相关文字，却是诸如：

“开阳国李五世六年。李王顺天之义，知民之急，奉开阳绿勋仙君及绿帝陈昭煋之令，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”

“天权国司马二世十四年。司马王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，讳之也。立司马子钦，是为司马三世。青姬李安于禹山祭天证道，王至观礼，即位春秋已五十矣。”

“天枢国秦六世二十八年。魔族入侵睢阳，残阳蔽天，天下乱。秦王登禹山，祭七剑，燃烽火。神州七国会盟，王师尽出，讨伐酆州。云郁齐谷，剑挺吴城.”

在《北斗纪年》里，七剑与七持剑的形象是与人混居的仙君。颇有点象古希腊神话中，那些潜伏在人们日常生活里的诸神。人们可以看见他们，信仰颂扬他们，以他们的名义去施政、战斗。但北斗天罡阵的记载，云雁却不记得有。

而那本魔俢所撰的《北斗七剑研录》里，则有段描述大型战场的文字：“时值黑云压城，士卒尽披血甲。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。须臾，天阵大开。北斗星逆，七震四方。声析江河，势崩雷电。。”

忆及此段，云雁禁不住出声问道：“北斗星逆行七震，便是那北斗天罡阵打开了吗？”

“持剑以仙剑源力催动七剑本体，名称御神。共有三重强弱。若御神三重，持剑必陨仙剑必折。此阵需七持剑入御神形态，方能催动其威力。。”

跟随黄龙缓慢庄重的声音，云雁渐渐对这北斗阵天罡有所了解。

仙界自混沌借七剑开辟大陆，名为神州。在神州修行得道的人族与妖族，会飞升至仙界。而采用邪道方式修行，或被心魔摄取的堕天失道者，则会归入酆州。酆州之人修行魔道，飞升之后会至天魔界。

仙界与天魔界水火不容。每隔万年不等便会进行名为“均天”的大战，以争夺大陆资源。均天大战期间，不仅上界打得鸡飞狗跳，下界也会斗得人仰马翻。天魔族有一秘法，名为：“万鬼夜行”。启动此法可暂召酆州魔族上界助战，数量与当时酆州人口相对。虽此法会使酆州元气大伤，但更可使仙界遭受重创。

历届均天大战，七剑与七持剑于仙界入口处布下北斗天罡阵，以阻碍万鬼夜行入侵仙界。均天战自古近千余场，陨落的持剑与折毁的仙剑已有数代。七剑折毁后精魄重归混沌，在北斗禹山的天地铜炉中重铸。虽失以往的性格相貌记忆，但可保留部分神通。他们会在修行途中寻立自身新的持剑。

百万年前的均天大战，七持剑有四人无法御神。而酆州实力非常强横，北斗天罡阵形同虚设，万鬼夜行直捣黄龙，大胜仙界。魔族酆州本位于大陆地底深处，因这次均天大战扩张到地面，将神州分割为南北二地。以后的均天大战，双方再没有获得压倒性局面，所以南北斗隔着酆州死海地域相望，一直到现在。