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一掌击晕殷覆之后,唐三葬将她背在背上,连夜往九环山而去。

至于那些殷商后人,眼见公主被挟,自然要追上去了。

不过唐三藏和裴七夜都已是“行气阶”的修炼之辈,本事修为远高于那些士兵、武将,所以一时半会的功夫,那些人也追不上。

而所谓的“行气阶”,顾名思义,乃是真气运行于遍体周身,至于身体的每个角落都可将丹田内的真气逼射而出。

至后面的“罡气阶”和“柔气阶”,乃是真气阴阳转换,由虚变实的基础。

而前面三个修炼的阶级,名称不同,自然各有其指。

“生气阶”是指修道之辈进入炼气化神境以后,体内丹田开辟而出,丹田之内真气孕生而出。

此时真气虽是柔弱、稀少,却可以迫体而出。

而“真气”乃是“炼气化神境”和“炼精化气境”最大的区别。

众所周知,人的一生是由杂精相交而生;孕生于世后,靠呼吸空气而活;至去世之时,眼中“神光”消失。

“精、气、神”此三项虽是无形无相,却伴随人的一生。

而修道之士,则是彻底将这无形无相的三物去其渣滓,彻底洗练一番。

“炼精化气之境”是将遍布身体四肢的杂精凝为纯正的精元,此精元一但习练而成,能使一个人身体的各个方面都有不少长进。

如攻击力、免疫力等等诸多方面……

甚至也可以这样说,这世上的诸多搏击好手大都已经体内的杂精炼化为纯正的精元。

至于“炼气化神之境”,是将精元炼化为真气,真气再通过修炼,凝练为可施展各种神通手段的“真神”。

“炼气化神之境”由“生气阶”开始至“神气阶”结束。

“生气阶”顾名思义,是指丹田内孕生出真气,此时丹田内的真气略为稀少。

接下来的那个修炼步骤名为“养气阶”,顾名思义是指修道之辈通过不断修炼,从而生养越来越多的真气汇聚于丹田之内。

至“炼气化神之境”的第三个步骤“活气阶”,是指丹田生养的真气似活活泼泼的流水一般,开始向身体四肢处而去,不似之前那样,只如死水不波一般。

到“行气阶”时,自然更是了不得。

此刻来到九环山山脚,寻了个山洞,唐三葬背着殷覆便和裴七夜一起走了进去。

山洞幽暗,尤其更是大晚上的时候。

找了根木棍,握在手中,丹田内的真气一动,当即将那根木棍燃成了一根火把。

将那火把随手插在一旁的洞壁上后,唐三葬将尚在昏迷中的殷覆放在了一块石头上。

“你可真够狠的。”见殷覆还在昏迷中,一旁的裴七夜叹了口气,说道,“现在都还在昏迷中,这么漂亮的姑娘,你还真下得去手。”

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